O Istmo de Tehuantepec está localizado ao sul de Oaxaca, México, perto da fronteira com a Guatemala. As suas duas principais cidades são Tehuantepec e Juchitan, o representante mais dois do presente convite - Terra de mulheres - é uma área interétnica, sendo os Zapotecas o grupo étnico dominante. Desde o século passado que esta região ganhou grande importância na geopolítica. Nela há um corredor inter-oceânico de comunicação privilegiado, importante para os interesses nacionais e internacionais.

O viajante Brasseur descreve o papel ativo das mulheres zapoteca na vida econômica, política e social do istmo, também a forte participação das mulheres na tomada de decisões. Desde o século XIX, Charles Borbourg em sua viagem através do Istmo de Tehuantepec, 1859-1860, descreve uma espécie de diário de viagem. Desde que deixou Nova Orleães até a chegada ao istmo, ele dá opiniões sobre política, a natureza, as riquezas, que podem ser vistos como investimentos futuros e que podem ser significativos para os planos econômicos do governo francês. Borbourg compreende também os pontos de vista diferentes, companheiros de viagem. Uma vez em Tehuantepec é surpreendido pela mulher Zapoteca.

"Qual a diferencia de estas mulheres das outras mulheres no México? Em primeiro lugar como uma introdução, destaca o trabalho de Agnes Maria Amoroso "nesta comunidade encontra-se um padrão de economia de subsistência, cujos indicadores econômicos apontam um bom nível de vida, um elevado nível de alfabetização, as elevadas taxas de ocupação e as expectativas de vida mais elevado do México". Juchitan não tem nenhum supermercado, provavelmente porque nenhuma mulher iria fazer as suas compras lá, enquanto é possível ou Juchitecos comprar, um ou outro Juchitecos permutar também é prática comum.

O dia em que o concessionário tem tratado, as vendas continuam pobres entre seus amigos e sabe que o dia vai exigir comida suficiente para não morrer de fome. O trabalho das mulheres é reconhecido socialmente, porque os alimentos consumidos e comercializados como eles preparam diariamente. Em segundo lugar, a comunidade de Juchitán forma uma sociedade muita festiva, realizou mais de 600 festivais de um ano, não são feriados, mas que acompanham o trabalho, porque os agricultores e comerciantes começam às cinco da manhã e madrugada da semana em que terminou o seu trabalho.

As festas não enfraquecem, mas fortalecem a economia de Juchitan. Nas férias por lá é constante redistribuição da riqueza material. Os comerciantes ricos esperam um monte de divisão em atividades festivas, quer através da organização de pessoas ou pelas próprias partes incansáveis para as festas dos outros. Assim os seus lucros de volta para a circulação local.

Os feriados são testemunho de uma visão cósmica do mundo, junto com outras práticas religiosas coincidem com eventos como os solstícios. As fases da lua e das estações, que por sua vez estão relacionados com o ciclo de vida sementeira e colheita natural, nascimento e morte. É celebrada por símbolos da fertilidade e da abundância. Simbolicamente é colocado no palco a sua própria fertilidade como um reflexo da natureza. Estas práticas que, ao contrário da sociedade industrial, os homens não ganham dinheiro ou o controlam, mas não vivem como uma desonra para produzir este trabalho para as mulheres. No seu coração a visão de mundo da sociedade é o homem que ganha o dinheiro, mas Mejer (a mãe), que prevê as necessidades da família.

Tanto as mulheres de Tehuantepec como as Juchitán falam de que em todos os casos, eles são os verdadeiros representantes do espírito do istmo, ambas dizem que eles são a melhor conversa em zapoteco, que usam trajes mais tradicionais para ocasiões diferentes, aqueles que fazem melhor as festas, que têm os melhores mercados. As mulheres do Istmo têm poder porque eles são o que impulsionam o mercado, e esta é, possivelmente, a base mais importante da religião e cultura. Eles também são as mulheres que nas últimas três décadas lidar com o trabalho político de acordo com Poniatowska, onde "Tendo preenchido o púbis é uma política de segurança".

Por outro lado, o homem sai cedo para trabalhar na terra, na pesca ou na campinha, nos centros de óleo. Tem uma responsabilidade compartilhada em que, o papel da mãe é basicamente, o pilar que sustenta. Ela gere a economia familiar e toma as decisões importantes sobre o cuidado das crianças, sem ter que consultar seus maridos.

Antes de concluir, destacamos alguns elementos dessas mulheres: elas diferem das outras mulheres mexicanas, porque falam e lutam sem qualquer preconceito; também falam de seu comportamento sexual e abertamente erótico; e por último, mas não menos importante, elas sentem orgulho de seus trajes coloridos, eles são uma das mais elaboradas do México.

Fran Espinoza é Politologo, graduado na Universidade Rafael Landivar (Guatemala), Mestrado em Estudos Internacionais de Paz, Conflito e Desenvolvimento, Universidade Jaume I, Castellón (Espanya), doutorando em Estudos Internacionais e Interculturais, Universidade de Deusto, Vizcaya, Espanha. Contatos: espinoza.fran@gmail.com

*Os textos publicados neste espaço são de responsabilidade única de seus autores.